Случайный знакомый день за днем

Рицку Анна. День за Днем. Дневник православного священника

случайный знакомый день за днем

Тверская история: день за днем · 10 причин приехать в Тверской регион В Нелидово случайный знакомый обокрал посетителя кафе Сотрудниками полиции установлено, что в день происшествия Максимальная санкция статьи предусматривает лишение свободы на срок до пяти лет. Так проходил день за днем. которое возникло после случайной встречи на корабле со знакомым его юности, теперь ставшим почти взрослым. Футбол. Футбол в России и Европе, результаты за вчера и сегодня, интервью , . Кого переплюнет Паредес? Топ трансферов на выход из «Зенита».

Считая всякое земное богатство неправедным, Спаситель указывает на тот единственный путь, которым оно может послужить нам во спасение: В этой притче Господь учит нас смотреть на богатство, как на талант, вверенный нам на пользу ближних, в употреблении которого от нас потребуется строгий отчет.

Итак, в этом свете притча становится нам ясна, и ни одно слово, сказанное Спасителем, не должно быть камнем преткновения.

В Нелидово случайный знакомый обокрал посетителя кафе

Каждое смущение мы можем устранить молитвою о том, чтобы Господь "отверз наш ум к уразумению Писания" Лк. Какъ поразительно это слово! То было повеление или скорее просьба Спасителя ученикам, и бедные, усталые ученики ее не удовлетворили. Не обращается ли отчасти и к намъ этот призыв Спасителя: Онъ нас не оставляет; хотя и невидимо, Он всегда с нами. При этой мысли, земная жизнь наша превращается в нечто торжественное и священное, "Побудьте здесь", говоритъ Господь, и ждите Моего призыва, ждите, подчас среди тоски и страдания, но со взором, всегда устремленным к восходящей заре, в твердой уверенности, что Он видимо предстанет пред нами.

Мы услышим Его голос, зовущий нас: Мы никогда не бываем одни в нашей скорби; "Близок Ты, Господи! Отец Небесный сочувствует нам, и ожидает той минуты, когда Онъ найдет нас готовыми принять Его помощь; тогда Он пошлет нам облегчение.

Спаситель Сам нуждался в сочувствии, но по телесной своей немощи ученики не сумели в тяжелую минуту поддержать Его этим сочувствием. Кто-же лучше Его может понять нашу тоску? Он всегда к нам близокъ, и Сам поможет нам ответить на Его призыв: Помоги нам, пробуди нас отъ сна греховнаго, дай нам настолько быть в единении с Тобою, чтобы намъ невозможно было дремать душою, когда Твое дело зовет или страдает, когда Ты нуждаешься даже в немощныхъ Твоих соработниках!

Ты Сам ушел на небо, но дело Твое осталось на земле; дай, чтобы, по нашему нерадению, не было ущерба этому святому делу! Создавший, без сомнения, и поддержит Свое создание. Мы жаждем ежеминутно Его присутствия, Его мира, Его спасения, и Он обещает потоки! Только один Господь может это сделать. Тяжелый жизненный путь - это часто сухая, бесплодная пустыня, в которой изнемогают наши силы. Горе не всегда смягчает, а чаще ожесточает нашу душу; но когда Господь прострет руку Свою над нашим горем, когда Он достучится до нашего ожесточенного сердца, тогда, и только тогда, польются на нас целебные потоки воды живой, орошающие все сухие, бесплодные места.

И если даже наши нравственные силы истощены до того, что мы сами не сознаем нашу жажду, поверим Ему, что мы земля иссохшая, нуждающаяся в небесной влаге, и попросим Его послать потоки вод, чтоб оросить и оживить пустыню. Он облегчит, восполнит нужду нашу обильнее, чем мы можем себе представить, и утолит всякую духовную жажду. Пока река эта течет, все жаждущие души могут приступить к ней и пить эту воду сколько хотят: Полнота радостей бесконечных ожидает нас, когда все земные скорби пройдут и когда Господь найдет нас готовыми вкусить блаженство небесное, которое Он уготовал.

Ты, Господи, не удаляйся от меня, Сила моя! Я прихожу к Тебе не потому, что могу принести Тебе веру твердую, непоколебимую, сердце, полное упования и покорности. Я прихожу, потому что я ничего не имею, потому что я обнищал.

Я терплю голод и жажду, и Ты один можешь насытить меня хлебом жизни и напоить источником воды живой. Я ничего не могу принести Тебе, кроме сердца сокрушенного, которое кладу к Твоим ногам.

В мучительные часы одиночества из глубины моей скорби взываю к Тебе, зная, что Ты хочешь извлечь меня из бездны сомнений и греха, в которой я погряз, и призываешь меня Сам на Твой брачный пир. Да, хотя я нищ и убог, я знаю, что Господь хочет облечь меня в светлую одежду, превратить мою нищету в богатство нетленное и мое убожество увенчать вечною славою. Он один силен истребить все злое в душе моей, озарить мрак Своим светом, наполнить всю пустоту мою полнотою Своей благодати. Сокровенный сердца человек 1 Петр.

Есть человек внешней жизни, каким он представляется посторонним, и есть человек сокровенной жизни, каким он предстоит перед Богом. Кто-то даже сказал, что в каждой личности сидят четыре человека: Эти четыре человека друг на друга большею частью мало похожи. Человек не тот, каким он кажется не только людям, но даже и. Тот, которого знает и видит Бог, - это сокровенный человек без притворства, без лжи, без всякой прикрасы. Помнится у родительского дома одна тяжелая доска, которая лежала прямо на земле, на заднем дворе.

Мы, дети, иной раз подбегали к ней и с большим усилием приподнимали ее, чтобы посмотреть, что там под нею. Ползли во все стороны какие-то серые, отвратительные гады, и как они прятались от света!

Мы скорее опускали доску, убегали подальше, а потом опять приходили посмотреть. Пожалуй, у каждого есть такая доска в душе и в жизни. Наружная сторона ее, может быть, полированная, изящная, она нам самим нравится, и мы охотно показываем ее другим. Но есть внутренняя сторона, спрятанная, темная, которая к земле приникла и все нечистое прикрывает. Поднять надо эту доску, пусть пропитается она насквозь светом Божиим, пусть очистится внутренность, и пусть предстанет пред Богом "сокровенный человек", Ему угодный, которого "грех покрыт, и в чьем духе нет лукавства" Пс.

Петр же следовал за Ним издали Мф. Он отдалился от Христа, в этом было начало зла; он отстал от Него, и между ним и Учителем образовалось слишком большое расстояние. Он чувствовал некоторое влечение, он следовал за Ним, но не довольно близко.

Совершенно таким же образом и в наши дни многие следуют за Христом: Сколько людей отдаются мирским заботам, светским удовольствиям и через то теряют общение со Христом; они слишком поглощены всякими делами, они подходят ко Христу лишь по обычаю в воскресный день, но теряют Его из виду в продолжении недели. Молитвы их становятся реже и короче, они перестают изучать Слово Божие, вера их охладевает, все духовное обращается в мертвую букву Только на вид они еще следуют за Христом, но на деле они очень далеки от Него и близки к полному отречению.

Спросим же и мы самих себя, как мы идем за Христом? С ревностью ли, с любовью, или отстаем мы, подобно Петру, отвлекаясь посторонними предметами? Такой путь всегда опасен: Господь показал ему Моисею дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою Ис. Израильтяне пришли к источнику, но вода оказалась горькой, и они ее пить не. По обыкновению, они стали роптать на своего вождя, Моисея, и он возопил к Господу.

Тогда "Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою". Вода осталась та же, но вкус ее изменился. Поразительно, как часто Господь и теперь обращается с нами, как некогда с народом Израильским. Испытания, болезни и скорби не минуют христиан, напротив, часто кажется, что они ими наделены вдвое больше.

Но на все эти испытания, на все скорби наши Господь отвечает словами: Вот наше целебное дерево. Сам Господь наш Иисус Христос - один Он может утешить в скорби и исцелить в болезни. Какая духовная высота в словах апостола Павла: И чем ярче описывает он испытанные им скорби, тем глубже и сильнее воздает хвалу той благодати, тому чрезвычайному утешению, которыми все эти горести покрыты и услаждены.

Павел безбоязненно вкусил из этой горькой чаши, уповая на то, что, по мере умножения страдания, умножается Христом и утешение 2 Кор. Не будем же предаваться унынию, зная, что никогда не может пересилить нас никакая горесть земная, потому что "довольно для нас Его благодати" во всякое время. Что же могло внушить такой женщине совершать дела милосердия, что могло поддержать ее на высоте полного самоотречения, если не любовь, способная согревать, оживлять и освещать все и всех вокруг.

Забывая о себе, она отдавала себя Богу, а в Нем и всякому ближнему. Такое служение доступно и. Господь, Который был среди людей "как служащий", научил Своих учеников служить. Так же и теперь: И когда перейдет такая душа в вечность, "дела ее пойдут вслед за нею" Откр.

Да, сделанное добро не умирает, зажженный светильник не угасает; он светит нам долго после того, как отнято у нас дорогое существо; влияние его безконечно, и даже смерть не может его уничтожить, оно влечет нас к небесному. Светлая звезда хоть и скрылась с нашего небосклона, но не угаснет никогда, и у Бога сохраниться всякое доброе слово, всякая попытка ободрить и утешить несчастного, всякий ьлагой совет, данный своевременно и почерпнутый из единого Источника истинной любви.

Снова и снова встречаются нам, и на нас самих и на других людях, следы благодатного влияния тех, кого мы лишились, они становятся для нас тогда особенно живы, и мы с радостью и благодарением сознаем, что "видимое временно, а невидимое вечно" 2 Кор. Теперь призовите мне гуслиста. И когда гуслист играл на гуслях, тогда рука Господня коснулась Елисея 4 Цар.

И вот он призывает гуслиста, и этот человек, имя которого даже не упоминается, исполняет именно то, для чего был призван. Бог ему дал музыкальное дарование, и он этим дарованием беспрекословно, своевременно послужил пророку Божию. Разум его прояснился, и уста его опять с торжественною уверенностью произнесли: Он успокоился и в утихшей душе расслышал опять голос Божий.

А способствовал всему этому послушный, усердный гуслист; он откликнулся на зов и послужил, чем. Может быть, он был очень незначительный человек, но тут он совершил великое. Что же нам за польза от этого всего? Большинство людей хочет делать большие дела, ищет самостоятельности и славы и пренебрегает малой услугой, мелким, по-видимому, делом, считая его или ниже себя, или безполезным.

Не понимают они, что не то действительно велико, что кажется таким: Две лепты вдовицы были Ему дороже всех прочих сокровищ; каждое одеяние, сшитое для бедных благочестивой женщиной Деян. С другой стороны, многие громкие, видные дела человеческие не имеют у Него цены. Итак, "служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрый домостроитель многоразличной благодати Божией" 1 Петр. Многие придут под именем Моим и будут говорить: Однажды, усердно занимаясь в своей келлии изучением Священного Писания, он услышал легкий стук в дверь.

Дверь отворилась и перед ним очутился прекрасный незнакомец с орлиным взглядом, в княжеской одежде. Повелительный голос и гордая осанка нежданного посетителя не смутили скромного инока; окинув его пытливым взглядом, он тихо сказал: Царская осанка, богатая одежда незнакомца не могли свидетельствовать о его подлинности. На холеных, покрытых драгоценными кольцами руках недоставало следов распятия.

Обличенный во лжи, застигнутый в злом замысле, сатана - ибо это был он - поспешно бежал из келлии. Мы можем и теперь извлечь полезный урок из этой легенды. Именем Христа прикрывается многое и в наши дни.

Как узнать веру истинную, как разобраться в бесчисленных новых началах и учениях, которыми хотят заменить все древнее, освященное веками? Святой инок нашел разрешение этого вопроса: Без крестной смерти Спасителя, без искупительной жертвы Его Евангелие потеряло бы всю силу Крест Христов есть основание и центр, из которого исходят светлые лучи мира, радости и надежды. То, что не носит на себе следов распятого Спасителя, что не проникнуто духом Креста и противоречит Евангельскому учению, не может называться Именем Христовым, не может принадлежать Ему и не от Бога исходит.

Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они" 1 Ин. За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда Мф. Кто бы подумал, что одно слово может иметь такие страшные последствия? Однако нравственное влияние наших слов еще невыразимо значительнее. Необдуманные слова, которые мы так часто и легко бросаем на ветер, двигают событиями в течение веков, и великий день суда обнаружит страшные последствия наших слов.

В тот день мы дадим ответ "за всякое праздное слово". Не страшно ли подумать о множестве сказанных нами слов, которые предстанут пред нами тогда с неумолимой ясностью? Такие пустые слова, переходящие, от нечего делать, из уст в уста, нередко чернят нравственный облик человека, наносят раны, выражают злорадство при виде чужой неудачи и из пустых становятся жестокими. К "праздным словам" принадлежат и те разговоры, вторгающиеся в сокровенную область семейной жизни, которые под видом пустой шутки или неуместного намека могут пошатнуть основы семейного счастья.

Нужно быть достаточно осторожным в употреблении слов. Пусть слова наши будут правдивы, просты, чистосердечны, пусть будут они доброжелательны и любвеобильны.

Мысль о суде Божием должна быть уздой нашему языку Мы говорили бы с большей мудростью, если бы помнили постоянно, что слова наши слышны на небе и что в них мы найдем себе оправдание или обличение в последний день. Как священно было бы для нас каждое слово, как чисто, как правдиво, если бы мы помнили, что одно из имен Самого Иисуса Христа было - "Слово" Ин.

Павел писал эти слова, он находился в весьма тяжелом положении, был в тюрьме и, быть может, накануне мученической смерти. Многие братья изменили ему, "думая увеличить тяжесть уз его" Флп. Однако все это представляется Павлу в ясном свете, и он видит во всем благое значение.

Все, что случилось с ним в Риме, представлялось Филиппинским друзьям его большим бедствием, но у Павла другая точка зрения: Только при ниспосланной свыше благодати Божией возможен такой благоприятный исход переносимых испытаний, достижимый "молитвой" и "содействием Духа". Сами по себе никакие обстоятельства не послужат нам во благо. Только перенесенные с молитвой и смирением, они могут достигнуть цели. Под ее влиянием из тьмы появляется свет, горе обращается в радость, среди бури возникает тишина и утихает всякая боль.

Ответом на молитву прежде всего бывает "содействие Духа", и только при Его божественном содействии все то, что бы с нами ни случилось, послужит нам "во спасение". Тень проходящего Петра Деян. Каждый из нас, проходя по жизненному пути, бросает на него свою тень. Жизнь наша сама по себе отражается на окружающих, и мы должны прилагать все наши старания, чтобы это отражение приносило с собой пользу, облегчение и исцеление. Влияние наше на ближних действует не только сознательно, но невольно и незаметно.

Что-то неуловимое распространяется вокруг нас от всего нашего существа на окружающих, как тонкий аромат цветов, незаметно насыщающий собою воздух. Деятельность наша может прекратиться, но жизнь не прекращается, и одним нашим существованием мы помогаем или мешаем существованию. Человеческие недостатки и качества заразительны и даже бессознательно для нас самих влияют на окружающих. Это влияние, когда оно благотворно, напоминает живительное дуновение горного воздуха, которое стольким приносит здоровье и силу.

Какую же тень бросаю я ежедневно вокруг себя? Действует ли она, как ядовитый, смертоносный змей, или же, как древо жизни, приносит целебный плод?

Способна ли тень моя прикрыть от невзгод тех бесчисленных труждающихся и обремененных, которые встречаются повсюду? После случайной встречи со мною, после обмена несколькими словами чувствует ли себя встречный сколько-нибудь ободренным? Когда мы сами, под влиянием Духа Божия, проливаем любовь, участие и мир, то каждое наше слово, каждый взгляд может поднять дух в наших ближних, передавая им то, что нам Господь для них дает.

Таким образом, даже тень некоторых людей действует благотворно. Такова ли моя тень? Веруйте в свет, да будете сынами света Ин. Если мы будем ходить в этом свете, то станем сынами света, тьма потеряет над нами свою силу, и мы переселимся "от власти тьмы в Царство возлюбленного Сына Божия" Кол. Тогда мы сами будем светильниками, озаряющими мрак скорби в жизни других, и научимся с самых молодых лет творить дела любви, самозабвения, милосердия, сострадания к ближним.

И сила света, в нас действующая, не оскудеет и в старости и озарит дни немощи, страдания и минуту перехода в другой мир. Будем ежедневно воспринимать какое-нибудь слово утешения из Священного Писания, будем хранить в нашем сердце залог радостных, ободряющих мыслей; будем постоянно всматриваться в Евангелие, взирать на светлый образ Христа, и наша душа обратится в живой источник света и радости.

Тогда радость в Господе и мир Божий, "который превыше всякого ума" Флп. Петр, - зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение" 1 Петр.

Кто сам получил благословение, тот будет его передавать. Благодать Божия, любовь Божия не застаиваются в сердце: Любовь свыше течет через одну душу на другие, и эта душа, источая благодать, опять наполняется от того "потока Божия, который полон воды" Пс. Так было с Авраамом, когда он верою повиновался призванию и стал отцом всех верующих. Так было со многими ветхозаветными и новозаветными слугами Божиими. Тому же призванию должны повиноваться и мы - призванию быть истинно верующими, открыть душу широко, чтобы воспринять уготованное ей благословение во Христе, наполниться им до края и через край, помня, что это благословение дано человеку не только для себя, но для передачи всем его окружающим.

И эта передача совершается иной раз и без слов, тихо, без шума, тем беспрерывным, неуклонным влиянием, которое действует во всякой среде, при всяких обстоятельствах, несмотря на сопротивление и препятствия.

случайный знакомый день за днем

Ребенок поддастся этому теплому отражению любви Христовой, и сердце его повернется к Спасителю; юноша беспечный остановится и задумается при встрече с таким носителем благословения; бедняк почувствует участие неземное и возблагодарит Бога.

В семье такой сосуд благодати будет поддержкой, помощью, светом для. Грех не уживется в соседстве с ним, и грешник почувствует себя смущенным и обличенным. В благодати нуждаются люди, и дается она всякому, даже самому немощному, который, сознавая свою немощь и пустоту, идет к Источнику и наполняется от. Ибо воля Божия есть освящение ваше 1 Фес. Довольствуясь тихой, безмятежной жизнью, желая, чтобы все осталось по-прежнему, они нисколько не думают о необходимости той великой перемены, которая должна произойти в нас при нашем обращении.

Господь желает нашего совершенства, и в Нем мы не только найдем избавление от искушения, но и неисчерпаемый источник духовных сил. Господь прощает грехи с тем, чтобы мы от них отказались.

Он открывает дверь перед нами, но Он не впустит нас в эту дверь необновленными, с нашими старыми грехами, с дурными наклонностями, с порочными мыслями. Одержимые проказой нуждаются не только в прощении, но и в исцелении.

Так и с нами; прощение нам необходимо, но вместе с тем нам нужно и целебное средство от нравственного недуга. В письме к собрату одно духовное лицо говорит: Дай Бог нам такую же готовность ко всему, в чем состоит воля Божия о. Павла было цельное, бесповоротное. В нем не было никаких колебаний, он не обращался за советом к людям, не искал одобрения, не торговался со своею совестью, не стоял в нерешительности на пороге долга.

Жизненный подвиг простирался перед ним, и, твердо идя ему навстречу, он говорит: Но, не останавливаясь ни на минуту перед этим подвигом, Павел говорит: Иерусалим был тогда местом казни святых последователей Христа, неминуемая опасность ожидала их там, однако Павел был "готов умереть в Иерусалиме" Деян.

случайный знакомый день за днем

Высшая черта в характере ап. Павла есть именно эта готовность неуклонно идти навстречу всякому долгу, будь то страдание или даже смерть. Дай Бог всякому такую готовность! Дай, Господи, и мне с радостью стремиться туда, куда Ты мне повелишь, и неустанно исполнять Твою волю, никогда не ослабевая в усердии.

Да буду и я послушен Тебе, даже если придется оторваться от моей деятельности и быть обреченным на узы бездействия. И когда наступит мой смертный час, дай мне быть готовым оставить все дорогое в Твоих руках и, устремившись всем сердцем к Тебе, доверить душу мою Твоей любви! Слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода Лк.

Семя пускает корни, пробивается наружу и даже достигает некоторого роста, но подавляется мирскими влияниями и не приносит плода. Тут есть знаменательное слово - "отходя". Они возвращаются, впадают снова в водоворот житейской суеты, и в этом омуте не остается места никаким возвышенным чувствам.

На этой почве слово Божие произрасти не. Житейское часто задерживает духовное. Влияние слова Божия подавляется наслаждениями плоти, влечением к светским утехам и удовольствиям. Невозможно отдаваться одновременно Царству Божию и царству мирскому.

Пока мы "заботимся и суетимся о многом" Лк. Люди, особенно молодые, иной раз опасаются христианской жизни, думая, что она отнимет у них всякую радость и откроет им путь суровый и бесцветный. Какое ложное представление, побуждающее многих оставаться на полдороге!

И все, которые вкусили, убедились, что никакие земные наслаждения не могут сравниться с тем изобилием радости и той глубиной мира, с той полнотой жизни, которую дает Господь любящим Его. Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век. Когда душа моя разлучится с телом, то будет лишь подобие смерти, потому что моя душа никогда не разлучится с Богом. И не будет уже той смерти, от которой спас нас Христос, избавив от злейшего врага, порожденного грехом.

Мы верим сему твердо и непоколебимо, ибо "кто отлучит нас от любви Божией"? Как можем мы умереть, если Дух Божий обитает в нас?

  • Обо всём («Газета-Копейка»)
  • Случайные знакомые. 2013год.
  • ДЕНЬ ЗА ДНЁМ С ВИКТОРИЕЙ КРЮКОВОЙ

Жизнь, дарованная Богом, не может разлучиться с Ним, Источником Жизни. Сам Христос есть жизнь наша, и Он сделался для нас от Бога не только "искуплением, но и праведностью", чтобы мы, очищенные от греха, стали пригодны для того Небесного Царствия, куда "не войдет ничто нечистое" 1 Кор. Взирая на Него, мы простираемся вперед в непоколебимой уверенности, что души наши погибнуть не могут.

Пьесы Беляева не волновали, но чаровали — и за это ему низкий поклон у могилы. Волнений у нас и так слишком много и без театра. Уверяют, что великий юморист Марк Твен в жизни был человек мрачный и угрюмый и что, будто бы, таковы большей частью те, кто которые пишут легко и весело.

Беляев и в жизни бы тем, чем был в писании: Мне как-то привелось слышать его бытовые воспоминания о жизни во Львове в период нашей оккупации — и в нескольких эпизодах он дал такую картину, какой другой не нарисовал бы и в нескольких томах.

Но это ещё не время использовать для печати. Он был сам по. Он был глубоко и истинно русский человек — и это было до каждой строки, написанной им, но от истинно-русских Гамзеев Гамзеивичей он также отличался как гобелен, висящий на стене, отличается от клопа, ползущего по.

Футбол. Футбольные новости "Спорт день за днем".

И как тяжело и обидно сознавать, что его уже нет и оборвалась навсегда его веселая, звенящая песнь о радости, о жизни и о том, что в ней прекраснее всего, — об искусстве. В известном анекдоте армянин, между прочим, рассказывает на экзамене об открытии Америки: Но Колумб решительно отказался. Оказалось, что они — бой-скауты и страшно рассердились на мой отрицательный отзыв о скоутизме в России.

Но мне кажется, что сердиться было не на. Но сомневаюсь, что дети даже в условиях нашей действительности могут увлекаться скоутизмом — и отдаваться вполне искренно этой игре, совмещающей и физические, и нравственные стороны. Но взрослые, организующие эту игру, должны понимать, что она фальшивая от начала до конца. На днях ко мне пришёл один случайный знакомый еврей, по фамилии Волк. Я заснул бы, как убитый, если бы имел право…Но я — из черты.

Разрешённый срок моего пребывания в Петрограде окончился, но я не получил билета на отъезд — и никто не пускает меня в дом.